أخبار كرة القدم

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،وتُعتبرمنأقدمالفرقالشيعيةوأكثرهاغموضًا.يعودتاريخهاإلىالقرنالثانيالهجري،ولهاانتشارفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمنوغيرها.فيهذاالمقال،سنتعرفعلىأصولالإسماعيليةومعتقداتهموتاريخهم.الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

أصولالإسماعيليةوتاريخهم

تعودجذورالإسماعيليةإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.حيثاختلفالشيعةفيمنيخلفه،فمنهممناتبعابنهموسىالكاظم(أصبحوافيمابعدالإماميةالاثنيعشرية)،ومنهممناتبعابنهالأكبرإسماعيلالذيتوفيقبلأبيه.

يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتمنإسماعيلإلىابنهمحمدبنإسماعيل،ثماستمرتفيذريته.وقدمرتالإسماعيليةبمراحلمختلفة،حيثظهرتدولإسماعيليةمثلالدولةالفاطميةفيمصروالتيحكمتمن909إلى1171م.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

للإسماعيليةنظامعقائديمعقديختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى:

1. الإمامة:يؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمنإسماعيلبنجعفرالصادق
2. التأويلالباطني:لهممنهجفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر
3. الهرميةالدينية:ينقسمالمجتمعالإسماعيليإلىدرجاتومستوياتمنالمعرفة
4. الولايةللامام:يعتقدونبضرورةالولاءالكاملللإمامالحي

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أهمها:

1. المستعلية:ويتركزوناليومprincipalmenteفيالهند(البهرة)
2. النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةاليوم،ويتبعونالآغاخان
3. الدرزية:يعتبرونأنفسهممنفصلينعنالإسماعيليةرغمأصولهمالمشتركة

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يقودالطائفةالإسماعيليةالنزاريةالأميركريمآغاخانالرابع،الذييعيشفيفرنسا.وللإسماعيليةحضورقويفيمجالاتالتنميةوالتعليمعبرمؤسساتالآغاخانللتنمية.

تختلفنظرةالمجتمعاتالإسلاميةللإسماعيلية،فبعضهميعتبرهافرقةإسلامية،بينمايرىآخرونأنهاخرجتعنالإسلام.بغضالنظرعنهذهالآراء،تبقىالإسماعيليةجزءًامنالتاريخالإسلاميالغنيوالمتنوع.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةتقليدًادينيًاوفكريًاغنيًااستمرلأكثرمنألفعام،ولهاإسهاماتمهمةفيالحضارةالإسلاميةخاصةفيعهدالدولةالفاطمية.فهمهميتطلبدراسةمتأنيةبعيدًاعنالأحكامالمسبقة.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالرئيسي(الاثناعشري)بسبباختلافهمحولمسألةالإمامةبعدالإمامجعفرالصادق.

أصولالإسماعيليةوتاريخهم

تعودجذورالمذهبالإسماعيليإلىالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الذينأصبحوالاحقًاالاثناعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظمابنجعفرالصادق،اعتقدالإسماعيليونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرلإسماعيلبنجعفرالصادق.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيليين

يؤمنالإسماعيليونبمجموعةمنالمبادئالأساسيةالتيتميزهمعنغيرهممنالفرقالإسلامية:

1. الإمامة:يعتقدونأنالإمامةاستمراريةولاتنقطع،وأنالأئمةمعصومون.
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر.
3. المراتبالدينية:لديهمهرميةدينيةمعقدةتبدأبالمستجيبينوتنتهيبالإمام.
4. سريةالتعاليم:بعضتعاليمهمتبقىسريةولاتُكشفإلاللمختارين.

الفروعالرئيسيةللإسماعيلية

انقسمالإسماعيليونعبرالتاريخإلىعدةفروعأهمها:

1. النزارية:أكبرفرعحاليًاويتركزونفيالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان.
2. المستعليةالطيبية:موجودونprincipalmenteفياليمنوغربالهند.
3. الدرزية:يعتبرونفرقةمنشقةعنالإسماعيليةلهممعتقداتخاصة.

الإسماعيليونفيالعصرالحديث

اليوميقدرعددالإسماعيليينبحوالي15-20مليوننسمةحولالعالم.لهموجودبارزفي:

• شبهالقارةالهندية(خاصةفيغوجارات)
• باكستان
• طاجيكستان
• سوريا
• شرقأفريقيا
• أوروباوأمريكاالشمالية(فيالمجتمعاتالمهاجرة)

يتمتعالإسماعيليونالمعاصرونبسمعةطيبةفيمجالالتنميةوالتعليم،حيثأسسزعيمهمالروحيالحالي،الأميركريمآغاخانالرابع،شبكةواسعةمنالمؤسساتالتعليميةوالصحيةفيالدولالنامية.

الخلاصة

تظلالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية.رغمأنهاتشكلأقليةداخلالعالمالشيعي،إلاأنلهاتأثيرًاثقافيًاوفكريًاكبيرًا،خاصةفيمجالالفلسفةالإسلاميةوالعمارةالإسلاميةخلالالعصورالوسطى.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعة،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوادولاًوحضاراتمزدهرةمثلالدولةالفاطميةفيمصر.

أصولالإسماعيليةوتاريخهم

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونباستمرارالإمامةفينسلإسماعيلبنجعفر.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبمجموعةمنالمبادئالأساسيةالتيتميزهمعنغيرهممنالفرقالإسلامية:

1. الإمامة:يعتقدونأنالإمامةتستمرفينسلإسماعيلبنجعفرالصادق
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطن
3. التدرجفيالمعرفة:يعتقدونبوجودمستوياتمختلفةمنالفهمالديني
4. الدعوة:لديهمنظامدعويمنظميعرفبالدعوةالإسماعيلية

الفرقبينالإسماعيليةوالفرقالشيعيةالأخرى

تختلفالإسماعيليةعنالاثناعشريةفيعدةنقاطجوهرية:

• عددالأئمةالذينيعترفونبهم
• منهجهمفيتفسيرالنصوصالدينية
• نظامالدعوةوالتنظيمالديني
• بعضالجوانبالفقهيةوالعقائدية

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةجماعاتأبرزها:

1. النزارية:ويتبعونالآغاخانكإماملهم
2. المستعليةالطيبية:ويعيشأغلبهمفيالهندواليمن

لعبالإسماعيليوندوراًمهماًفيالنهضةالفكريةوالعلميةعبرالتاريخ،وأسهموافيتطويرالعديدمنالمجالاتمثلالفلسفةوالطبوالفلك.

الخاتمة

تظلالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية.ورغمقلةعددهماليوممقارنةبغيرهممنالفرقالإسلامية،إلاأنإسهاماتهمالحضاريةوالفكريةتبقىشاهدةعلىدورهمالمهمفيالتاريخالإسلامي.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالإمامية،تنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.تعتبرالإسماعيليةمنأقدمالفرقالشيعيةوأكثرهاتنوعاًوتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالفكرية.

أصولالإسماعيليةالتاريخية

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)،عندماانقسمالشيعةحولمسألةالإمامةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)بموسىالكاظمكإمام،آمنتمجموعةأخرىبإسماعيلبنجعفرأوابنهمحمدبنإسماعيل.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

1. الإمامة:تؤمنالإسماعيليةبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننسلإسماعيلبنجعفرالصادق.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

3. المرجعيةالدينية:يعترفونبمرجعيةدينيةعلياتسمى"الإمامالمستور"أو"الحجة".

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرقأهمها:

1. النزارية:أكبرالفرقالإسماعيليةحالياً،ويتركزونفيالهندوباكستانوسوريا.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

2. المستعلية:توجدأساساًفياليمنوغربالهند.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

3. الدرزية:يعتبرونأنفسهمفرقةمستقلةرغمأصولهمالإسماعيلية.

   الإسماعيليةمنهموماهيمعتقداتهم؟

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يتركزوجودالإسماعيليةاليومفيعدةدولمنها:

• الهندوباكستان(خاصةفيكجراتوالسند)
• سوريا(خاصةفيمنطقةالسلمية)
• طاجيكستان
• شرقأفريقيا

ويقدرعددهمالإجماليبحوالي15-20مليوننسمةحولالعالم.

الخلاصة

تمثلالإسماعيليةتياراًمهماًفيالفكرالإسلاميالشيعي،تميزتبتطورهاالفكريوالعقائديعبرالقرون.ورغمقلةعددهمنسبياً،إلاأنلهمتأثيراًثقافياًوفكرياًواضحاًفيعدةمناطقمنالعالمالإسلامي.